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日志


4月16日

欧冠球赛

接连两天和室友去酒吧看欧冠赛。在英国为数不多的好处是看球不用熬夜。昨天利物浦对切尔西,其中一位室友是利物浦的忠实拥趸。虽然利物浦踢得还可以,但两回合下来还是被淘汰。再加上昨天的球赛普通的电视频道就有播放,酒吧的人不是很多,气氛不算好,所以就没有怎么照相。今天不同,曼联赢得比赛,酒吧也热闹。

比赛结束后与两位室友

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吧台

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大屏幕前。即使人很多,大家都比较安静地看球,根本不吵闹。

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4月14日

Great Value Adidas

购物遇到意外惊喜,忍不住拿出来晒一晒。


由于网球拍线断了,下午到大型的体育用品店Decathlon(号称能够提供超过70种运动的所有装备,价钱算公道)去拉线。之前曾去咨询过,单买线,另加8镑的人工费。这里就是人工贵,在国内的话,如果在同一个地方买线,免费上线。这次咬咬牙,还是要弄。上一次看到有几款网球鞋断码,属于尾货(End of Line),搞特价。看中了一款Adidas,原价34.95镑,现价14.95镑。觉得不缺运动鞋,所以犹豫半天还是没有买。这次竟然发现还没有被买走,看来是有缘,所以决定买下来。付款时,收银员说只需要9.95镑。看来标价为14.95的应该是普通打折,End of Line还有折上折。算是赚到,好东西拿出来晒一晒。

侧面

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全图

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4月7日

Office

我访问的机构:Institute of Work Psychology, University of Sheffield

大楼外景(我的办公室在三楼[英国称为2nd Floor]的最右边)

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办公室

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一楼的厨房(提供茶水、茶叶、咖啡、牛奶等,可以自做英式奶茶,每天上午下午各一杯。住得远的同事中午会带饭,可以用微波炉加热。)

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House Inside & Outside

所在街道

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大门

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进门,上楼梯

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房间内部,工作台(来到的第三天,笔记本的屏幕彻底水土不服。准备花钱修理,但几番周折,最终还是向系里借了显示器。具体情况如下图所示)

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房间内部,洗手盆(早上阳光照进来)

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厨房

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起居室

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后花园(没有修理过,保持了原始风貌。天气好时,室友会躺在草坪上晒太阳)

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穷人居所

Sheffield号称英国第四大城市,但颇具乡村风光。即使是市中心也难见高楼,普遍的都是3层小楼,住宅区更是如此。第一次见到类似公寓的高楼还觉得有些奇怪。回来问英国室友,他说是政府给穷人住的,应该免费。但环境不是一般的好,就在公园(Ponderosa's Park)边上。
公园有大片的绿地,完全开放,甚至可以一大帮人在上面踢球。去超市要经过这个公园,接连两个周末都看到一班中国学生在一个平整的草地上踢球,也没有人赶。公园基本人很少,昨天还看到有几个人在练习高尔夫。



顺着这个方向,在远处的树底下往上打高尔夫,几乎没有人干扰。


4月6日

免费网球场

离住处不远有一个公园(Weston Park),这里有一个免费的网球场,一共两个场地,条件还可以。但因为是免费,有时候可能要等位子, 但基本上不用等太长时间,最多一个小时。在这里打过两次。严格上来说是三次,最后一次是和两个英国小孩子玩。但就是这一次,将球拍的线打断了。想来想去,应该是我一开始练发球时将线打断的。真是犯太岁,一共只发了8个球。一般的线需要10镑,人工费8镑,又是要破财。

Weston Park(这个建筑是Weston Museum,展出关于Sheffield的历史资料,免费)


Tennis Court


4月2日

英伦:初来乍到

到英国已半个月有余,一直没有静下心来做事情,也没有怎么玩,先贴几张照片。以后再写所见所闻吧。

住处(红色门的就是,比较安静,但是较贵)


窗景(从房间看出去的景色,对着Crook Valley Park)


Crook Valley Park(开放式公园,可以围着池塘跑步,一圈大概500米。英国什么都是反着来,连跑圈的方向都是和我们相反)




5月2日

达摩克利斯之剑

所里明文规定,5月31日之前答辩完毕,否则影响学位正常授予。这无疑是一柄达摩克利斯之剑悬于头顶。那根系剑的细小马鬃不知几时就要断。整天胆战心惊,即使5.1也不敢外出。但惊吓之下,效率确实不怎么样。
 
混了5年,毕业都还这么困难,惭愧惭愧。
4月29日

世纪末的文化观察 ——白先勇教授演讲摘要

中国人喜欢走极端,什么东西都要彻底打碎后重新弄。北京城好好的,几十年功夫就弄得面目全非了。我一直在想,为什么中国会是这样呢?这么不珍惜历史与传统呢?总有一些感受,但无法形成文字。还是大师讲得好,摘录如下。

 

 

世纪末的文化观察 ——白先勇教授演讲摘要    


  去年在Vancouver,也是一个文学会议上,《明报》(加拿
大)丁果先生给了我一个访问,访问时我们随便聊聊文学,聊
聊文化,想一想,20世纪快完了,回头想想这个世纪中国的文
化——开头满轻松的,后来越聊越沉重,我就觉得“五四”以
来的文化运动好像令人不太满意;我随口说,我们可能需要一
个新的“五四”运动。我这么讲了,丁果就写下来,就变成了
一个标题:“中国需要新的五四运动”(按:《中国需要一场
新五四运动》,载《明报月刊》98年12月号)。哇!这个题目
我自己吓倒了。我当时讲,希望在2019年,“五四”运动的10
0年以前(按:应是100年以后),我们需要一个新的文化复兴,
自己大言一出,才发现讲是这么讲,却只能提出问题,完全没
有答案。一个多世纪以来,多少仁人志士做了多少事情,到了
世纪末,却还是茫茫然一片,我个人绝对没有力量解答任何问
题,我只提出我的看法和感受。我是写小说的,这是我的本行,
除此以外其他文化的各方面,我都是外行,我是以外行人的眼
光来看看我们的文化现象,并且跟大家一起讨论。

  20世纪中国没有文化巨人

  还有一年多,20世纪就过去了,走到了尽头,于是世界各
个地方,美国、台湾、香港……都在算总账、结清单,看看这
个世纪,人类到底做了什么东西,对文明有什么贡献。美国出
了本很厚的、图文并茂的书,叫OurTimes,请了各行各业专家
来讨论各国民族对世界文明有什么贡献和影响,这本书翻成中
文在台北出版了(按:书名是《OurTimes:20世纪史》)。余英
时教授写了一篇评论,他指出这些专家论到中国这个世纪对世
界影响的事情,只提到中国的革命、中国的专制,除此以外对
中国文化只字不提,余教授感到辛酸。但他也承认,平心而论,
20世纪中国人在文化上的建树的确不算很大,他的话,我看了,
也有点辛酸,我也有同样的感受。

  去年我在美国的时候,跟一位美国教授朋友,也讨论到20
世纪的文化成就,他认为20世纪最伟大的作家就是乔哀斯(Jam
esJoyce),他是爱尔兰的后裔,爱尔兰总是讲自己的好,我心
里有点不服。后来没有多久,美国也算总帐了,《时代杂志》
(TimeMagazine)做专辑总结这个世纪各行各业有哪些领风骚的
人物,讲到小说的时候,也选了JamesJoyce。RandomHouse,蓝
登书屋也评了100本最伟大的英美小说,头一本就选《尤利西斯》
(按:这是乔哀斯的作品)。我想,我的美国朋友还是有一点
眼光的,他选了JamesJoyce,并且要我说一位我认为是20世纪、
中国产生的、影响世界文化的文化巨人,我一听了,结结巴巴
半天讲不出话来,后来我只好坦白地说没有。我本来要讲鲁迅,
后来想想,鲁迅只写过短篇小说,没写过长篇,好像分量不是
很够影响全世界,当然他的《彷徨》跟《呐喊》那两个集子写
得很好,可是跟Joyce他们比,分量还是不够,所以我就心里有
所感触。

  现在我们看世界级的音乐家、画家、建筑家里也有很多中
国人,前几天还在电视上看到,纽约市长把YoYoMa(按:大提
琴家马友友)的名字挂在46街上,在纽约Manhattan(按:曼哈
顿),以音乐家的名字取了个街名,而且还是中国人,YoYoMa
恐怕还是第一个。

  另外,我两年前受法兰西学院邀请,到了巴黎,晚上参观
了罗浮宫,一看,那个金字塔——贝聿铭的设计在罗浮宫前大
放光明,灿烂得不得了,我非常兴奋,中国人的设计居然在法
国的文化重镇前耀武扬威。

  这些艺术家当然很了不起,但仔细想一想,他们的贡献,
是对西方文化的贡献,对整个世界文明的贡献,他们的音乐和
建筑,对我们中国文化的提升好像没有很大帮助。这么一想,
我的失落感就很重了。我们不得不承认,20世纪,中国的传统
文化还没有因为能够得到外来文化刺激而起死回生,更进一步,
发扬光大,影响世界。余英时教授说,中国20世纪的文化成就
不高,回顾历史,这恐怕也不是偶然的。从1919年“五四”运
动到文化大革命,差不多半个世纪以来,中国人对自己文化的
破坏那么彻底,世界上好像没有哪个民族对自己的传统文化那
么痛恨,好像必要去之而后快!这个原因非常复杂。文革的时
候,毛泽东提倡破四旧,我想他有一个目的,就是破旧立新。
可是,文化传统的根伤了那么凶以后,所产生的新事物就变得
很奇怪。

  斫丧文化根源产生怪诞现象

  尼克逊总统访华以后,70年代初吧,美国突然掀起一股中
国热,很多大学放映江青的样板戏,美国学生非常热衷,那时
候我刚好在Berkeley(按:伯克利),有一天上演江青的《红
色娘子军》,我去看了,那部电影一放映,一群娘子军跳芭蕾
出来的时候,我就忍不住哈哈笑了起来,因为我以前看的芭蕾
舞,例如MargotFonteyn与RudolfNureyev跳的《罗密欧与茱丽
叶》都是非常优雅、浪漫的,忽然看见那群杀气腾腾的娘子军,
扛着枪,绑着腿,横眉竖目的,一跳一跳的,滑稽得不得了,
我忍不住笑了。去年我又去了中国大陆,很巧,我又看到一段
新的《红色娘子军》舞台戏,娘子军一出来,我又笑了。那是
因为90年代的娘子军扭来扭去,就像巴黎fashionshow(按:服
装表演)在走台步。江青的样板戏完全颠覆了芭蕾舞的贵族传
统,90年代的红色娘子军引进了西方商业文化以后,也颠覆了
江青时代的革命意识形态。搞来搞去,样板戏就越变越怪,非
常有post-modern、后现代的味道。真的,文化的根除掉了以后,
就有许多怪异的东西产生。

  “打倒孔家店”铸成大错?

  回头想想看,“五四”要打倒传统,要打倒孔家店这套东
西已经好多好多人讨论过了,据许多学者的看法,都说从鸦片
战争以来,中华民族内忧外患,丧权辱国,知识分子为了救亡
图存,认为非打倒传统的中国文化不可。但现在一个世纪过去
了,我们恐怕可以得出一些结论:这些路,走了一个世纪,是
不是走错了?走了这么久!我们可以向其他的国家借镜,像法
国人,20世纪他们给德国人打得灰头土脸的,军事上败得一塌
糊涂,但法国人对自己的文化那么有信心,他们一点都不舍得
抛掉自己的文化,巴黎城里的历史建筑,是受保护的,一碰都
不可以碰,绝对不能拆掉,新的建筑都被赶到城外面去;法国
的科技科学也非常进步,他们把现代跟传统结合起来,不需要
像我们把北京城门拆掉了,就好像进步了。我在巴黎参观博物
馆,那都是以前的宫殿,那些法国人解释给我们听:法国大革
命(1789)的时候,贵族都上了断头台,被砍掉头,暴民把那
些宫殿里的家具、画通通抢掉,法国人又一个桌子,一个
椅子捡回来。一个18世纪的椅子有什么稀奇?但那个法国人讲
起来犹有余痛,好像法国大革命造成的毁灭和破坏就像是昨天
发生的事情一样。他们保护自己传统的文化,费尽心血,这么
珍惜,这么骄傲,并且又能够创新,我的确很佩服他们这种精
神。到了巴黎,你感到古老的文化还在感应你,它充满生机,
不是死的、僵化的文化传统,它一脉相传下来,并没有切断。

  另外举个例子,日本人也战败了,但他们没有把京都文化
烧掉。反过来看清朝,八国联军入侵几乎导致亡国,最后还是
没有亡国,汉族可说是革自己的命,这个世纪也是中国人革自
己的命,可不是外族入侵使我们亡国了。

  我看到这个现象,并提出问题:是不是一定要连根拔起,
一个国家才会复兴?或许说,连根拔起以后,这个国家伤得很
凶,因此文化就不如人家了?我要声明我不是国粹派,但我感
到中国人对文化的保存,非常轻率、忽略。

  我这次到杭州,这里起了很多房子,跟原来的文化根源格
格不入,好像给很美的古城文化戴了很奇怪的帽子。杭州这个
古城的文化,中国政府如果认识的话,就应该好好地规划,应
该把好的传统融合到现代去。传统与现代怎么结合,恐怕是个
大学问,通通是我们要思考的,人家的国家好像不必经过那么
多挣扎,不必经过那么多冲突就结合起来了,偏偏中国人好难。
一个多世纪了,“古今中外”这四个字,我们掉在里面真是晕
头转向。也有人说西方文化是个强势,这还包括俄国文化,他
们对中国文化的毁灭性特别强,我们抵挡不住。可是想想,中
国文化也不是第一次受外来文化刺激。印度佛教文化到中国的
时候,跟中国文化融合,灿烂地开花结果,使中国文化脱胎换
骨,但又没有摧毁我们的传统,无论是音乐、文学、艺术、建
筑各方面,佛教文化完全是良性的。而西方文化、俄国文化怎
么对我们的文化摧毁性那么大?

  我昨天去了个地方,叫我非常感动,我到了钻石山参观志
莲净苑,我一去真的给震撼住了!那个佛教寺庙,整个建筑群,
完全恢复了唐代建筑,大部分是用木头建的。香港到处都是摩
天高楼,一抬头就像被压住的样子;但一进去志莲净苑,就走
进开放的空间,好像进入时间隧道,慢慢的、慢慢的通往唐代,
整个文化是活的文化。这个建筑像镇山之宝,到了这里感到一
种效应:我觉得这是有可能的,古老的文化可以复兴,就看你
怎么设计。

  我当然很好奇,这是香港人,还是中国大陆的设计师设计
的,这个建筑好像有点似曾相识,有点京都风,后来我一问,
果其不然,是请了日本设计师参加设计的。文革的时候破四旧,
寺庙都被摧毁了,虽然中国大陆现在也修复寺庙,可是最叫人
痛心的是红的绿的乱漆一顿,弄得俗透了,没有一点美学!可
见中国文化的根基在什么地方失落了!但日本人,他们保存了
唐朝文化,这个源头还是活的,他们造出来的中国佛寺,令人
感动;中国大陆自己修复的庙宇,不是这里错就是那里错,那
就表示说:文化上我们受了伤,直到现在还没有恢复过来。

  五四新文学充满陈腔滥调

  五四运动包括了各种文化现象,我稍微讲讲我自己的感受,
就讲一讲文学方面吧。当然,中国人最骄傲的是白话文运动,
由胡适提倡,后来一脉相承的是鲁迅的白话文学、30年代的写
实主义传统。我们感到骄傲,这是20世纪我们的文学成就。胡
适也提倡新诗,在座有很多诗人,我就不讲诗了,诗不是我的
本行,我就讲白话文小说。我一直对新文学运动存有疑问:《
儒林外史》、《红楼梦》,哪不是一流的白话文,最好、最漂
亮的白话文么?还需要什么运动呢?就连晚清的小说,像《儿
女英雄传》,那鲜活的口语,一口京片子,漂亮得不得了。它
的文学价值或许不高,可是文字非常漂亮。我们却觉得从鲁迅、
新文学运动起才开始写白话文,以前的是旧小说、传统小说。
其实这方面也得再检讨,我们的白话文在小说方面有多大的成
就?

  我刚学写小说的时候,夏济安先生给了我一个很大的启示,
他说,“五四”以来的白话文,充满了陈腔滥调,是很不好的
小说语言。那时候我听了很入耳,记在心里头。现在想起来,
从白话文运动以来,难以拿出几本小说,它的文字艺术——先
不说内容——是超过《儒林外史》,超过《红楼梦》的。

  我也跟大陆学者交换过意见,他们也有这个看法。比如刘
再复先生也认为新文学史应该重写、重新估价。新文学的成就,
一般的排位是“鲁郭茅巴老曹”,就是鲁迅、郭沫若、茅盾、
巴金、老舍、曹禺,他们的排位是动不得的,刘先生也很不以
为然,觉得要重新估价这些人的成就。

  讲到文学成就,文学到最后恐怕还是个文字艺术;至于内
容,也许因为受当时政治、社会的影响,要具有社会意识、革
命意识,这些东西看起来很重要,但最后作为评断的时候,文
字毕竟还是艺术,而且文字是很重要的。我们想一想,以“五
四”到49年以来的作家,光是比文字的话,恐怕写得最美的,
还是张爱玲吧。夏志清教授那本书(按:《中国现代小说史》)
是1961年出版的,他最惊人的论断就是说,“五四”以来,张
爱玲的小说艺术最好。那是石破天惊的看法,因为张爱玲当时
在正统文学来说,并不入流,当时很多人不服这个看法,但后
来越来越多人接受他的看法。以文字来讲,前面提到的六位,
的确不如张爱玲。当然,张爱玲小说的好处不止于文字,还有
人的观察、它的感性,但是这些东西都需要以特殊的文字来表
现。研究张爱玲的学者都说,张爱玲不是从“五四”运动传承
过来的,她是从《海上花列传》、《红楼梦》、晚清小说直接
过来的。她对鲁迅等人置诸不理,她给了我们一个教训:她的
文字写得漂亮,可能就是因为她没有经过“五四”运动。她的
文字也不是欧化的句子,“五四”新文学则有许多欧化的句子。

  “五四”运动到现在已经80年了,现在更到了世纪末了,
我们看看中国大陆、台湾、香港等地都走到了文化上的十字路
口。中国大陆一开放,市场经济、商业文化,一下子蜂拥而入,
它正处于急遽的变化中,它在转型,会变得什么样子,我们不
知道,只感到忧喜参半——我看到有些现象充满希望,有些则
令人忧心。在台北,也是同样的问题,解严了,本土意识高涨,
台湾也在寻找自己的文化定位,也在转型了,而且变得很快。
香港回归以后,可以说是百年大变,香港人也处在非常重要的
转型期,香港人也在思考他们新的身份。

  上海、香港、台北应积极融合传统现代

  我刚才说,我们需要新“五四”运动,我只提出问题,没
有答案,但有一点很重要——我们要重新发掘、重新亲近我们
的文化传统,我希望至少是欧洲式的文艺复兴——古希腊文明
经过了一段黑暗时期,最后复兴了,我们也经过文革。我们要
重新发现自己文化的源头,然后把它衔接上世界性的文化,这
个题目很难,但是我们必须做。至少目前的20年内,我们必须
慢慢整理自己的文化传统,同我们要很虚心,很冷静地对待这
事情。中国有三大地方担负了这个任务,在中国大陆是上海,
第二是香港,第三是台北。因为这三个城市是开放的,而且处
于跟外来文化交流的第一线,对外交流密切,怎么把现代文化
引进来,融合进传统文化中,这三个城市担任很重要的任务。
(转载自香港《明报月刊》)

4月26日

还在待价而沽

毕业在即,又是论文又是找工作,过于狼狈。过去10天基本处于急火攻心状态。下午最后一轮数据收集完毕,行不行都不在折腾了,希望能妙笔生花。
 
上周五参加留所答辩。所谓答辩,无非是过过场,因为只给10分钟表现机会,评委们即使像老孙一样练就火眼金睛也不能看透啊。据闻我用了9分56秒时间讲,估计掐时间这个功夫给评委的印象要大于我讲的内容。
 
仍在等中大的消息。行不行只需要说一声嘛。但现在还轮不上自己来叫板,唯有等待。心情一如北京的天空,灰蒙蒙一片。担心过段时间会下雨,那可是泥雨。
4月19日

不能输在起跑线上

忙乱了整整12个小时,收尾时和大饼聊天,算是减了压。
 
大饼说在联系去马普发展所的博后机会,就聊起在国内,博后基本上是为了满足人际关系发展的需要,已经脱离可最初的目的了。在中国文化背景下,吃饭毫无疑问是拉关系,MBA也是,基本上大家都是冲着这个去的。最强的要算是一个小孩家长关于“不能让孩子输在起跑线上”的观点和行动。现在的幼儿园办得越来越贵族,收费自然也是彰显贵族品质。一个家长被问到为什么舍得花这么多钱送孩子上高收费幼儿园,答曰:“我们就这一个孩子,不能让他输在起跑线上。你知道,同学关系最纯洁,最牢靠。幼儿园是建立起来的关系更是。”大饼推论,除了孩子这方面之外,愿意花冤枉钱的家长也都不是省油的灯。通过孩子,家长们也可以建立起关系。这也可能是一个原因。我借题发挥,认为如果有这个目的,那就和溜狗的动机相差无几了。
4月17日

沙尘暴与鬼子

入春以来,北京的天气一直是令人不快。持续沙尘弥漫,有时会持续差不多一个礼拜。间或狂风大作,好处是能暂时吹走空气中的灰尘。但隔不了两天,沙尘又卷土重来。这样下去,沙尘暴终究会来的。
 
担心终于变成事实。早上起床,从窗户望出去,空气又是弥漫的灰。下得楼来,总是觉得天空是黄的,地下也是黄的。走到路上,发现人行道也是黄的。草坪虽然已经泛绿,但今天却又重新泛黄了。以为是没睡醒,颜色知觉有问题。路过网球场和篮球场,发现一片黄土,球场边线都看不见了。这才相信,昨晚确确实实是一场大的沙尘暴。
 
这场沙尘暴夜间来袭,悄无声息,就像鬼子进村一样。山本小队长下令:“悄悄地进村,开枪的不要。”但是鬼子本性终究不改,走后一片狼藉,在每一寸土地都留下罪证。
 
环境恶劣已是不争的事实。北京由于要开奥运会,依照中国人爱面子的做法,肯定能办得很光鲜。可以想象这场沙尘暴肯定会促使有关部门痛下决心更大地加大整治投入。但是其他地方由于不需要出来见客人,衣衫褴褛估计也得不到照顾。
4月9日

space小技巧

大好春光,本不是读书天,但无奈还是坐了几小时,只是效率低下而已。中间还看了看怎么在space里加计数器和背景音乐。都成功了,大家以后浏览时不妨打开音箱。音乐不错,旋律优美。Josh Groban,歌曲是You Raise Me Up. 一个走popera路线,也即所谓古典流行的歌手。
 
不知为何,只有用IE打开才能顺利播放音乐,Firefox不行。
4月4日

春暖花开

早几个礼拜还在期待,其实春天已经切实的到来了。桃红柳绿,煞是好看。北京的春天本来就很短,可惜整天忙乱得很,无暇顾及。可惜可惜。
 
中午出去吃饭,经WangY提醒,隐隐看到杨树要飘絮了,估计柳树不久也要开始扬威了。飘飘洒洒的杨絮柳絮,就像下大雪。想起5年前的春天,第一次来北京,就是柳絮纷飞的时候。我以为都4月底了,而且是个阳光明媚的大中午,北京还下雪。汽车驶过,扬起一片。不觉就是5年。
 
web tracker

4月2日

入错行

哎,入错行了,眼看就要拿学位了,当头一棒。

 

You should be an Anthropology major!

Anthropology

75%

Sociology

67%

Mathematics

67%

Linguistics

50%

Philosophy

42%

Engineering

42%

Psychology

42%

Biology

33%

English

33%

Chemistry

33%

Journalism

25%

Theater

25%

Dance

17%

Art

8%
http://quizfarm.com/test.php?q_id=119158
3月31日

亲历民警办案

在一个鱼龙混杂的展销会上钱包被窃,身份证和信用卡丢失。第二天去派出所办遗失证明。以下是派出所的民警的处理过程。
 
民警:我是朝阳区派出所的民警,现在依法向你询问情况。凡是和这件事无关的问题,你都有权利不回答。听清楚了吗?
本人:嗯。(民警记录:听清楚了。)
民警:你要如实作答,如果是诬告或者是作伪证,你需要承担法律责任。听清楚了吗?
本人:嗯。(民警记录:听清楚了。)
民警:请交待一遍事情发生的经过。
本人:昨天下去在奥体东门的展销会上,钱包被窃。
民警:什么钱包?
本人:黑色的。
民警:多大的钱包?
本人:对开的小钱包。(民警记录:10*10)
民警:什么牌子的?皮的吗?
本人:Fortune Duck,皮的。(民警如实记录)
民警:里面有什么东西?
本人:现金若干,身份证,信用卡,银行卡,以及一张单位食堂就餐卡。(民警如实记录)
民警:还有其他东西吗?
本人:没有了。(民警如实记录)
民警:请找我说的签字:以上记录我已经看过了,和我说的一样,全对。(本人如实写下,签名和日期)
 
以上是民警对我询问的记录。关键是,他所说的每一句话都是写下来后念给我听的。写字速度奇慢,我在一旁东张西望,主要是看他们的Motorola的对讲设备。问完这些情况后,他望椅子靠背一摊,说:”由于今天周末,我无法拿到公章,没办法给你开具遗失证明,只能给你开一张报案回执。“我问:“回执有什么用?”民警答:“没有用,只是证明你来过派出所。”对着他的脸打一嘴巴应该很解恨。但一来我打不过,二来攻击人民警察我吃不了兜着走。最后只好自己不出声地骂一路出来。
3月6日

惊蛰

今天惊蛰,ZhouJ特地去买了几个梨,说是惊蛰吃梨一年身体都健康。不知道这种说法起于何时何地,但好彩头总是不拒,所以,虽然晚饭吃得撑了,还是吃下了一个大梨。
 
惊蛰还有很多气象特点,文人骚客亦多有着墨,参照天上的小石子的论述。
3月5日

期待春暖花开

北京今天艳阳高照,绝对是一个好天气。微风拂面,再也不是刺骨的寒风了。虽然树枝还是光秃秃的,但是仔细看看,枝头末梢毛茸茸的,正孕育着春天的气息。草地也隐隐有些冒绿。这么好的天气,只要持续几天,宣布春天来临的迎春花(有人说不是迎春花而是银翘)应该就会报信了。期待这一天。
 
春天来了,蛰伏一整个冬天,本来应该出来放放风的,可惜还没有把自己推销出去,所以只能老老实实呆着不敢造次。写这些文字的时候,播放的音乐恰好是蔡琴的《蝶衣》,歌中唱道:“这已经展开的春季,是个密密麻麻的日记。”希望这个春季能充实。
 
另:据闻,香港今天阴雨,Jiafang和Lynn等四人组的腐败之旅受阻。
2月26日

从冬奥会看中国文化

说到文化,题目就显得大了,但是许多事情确实反映了文化现象。我不是人类学家, 缺乏以小见大的本领,但却有很深的感受。
 
这届冬奥会国内的关注程度是最大的,之前很少看到这么详细的报道。原因当然有很多,主要的几个是2年后北京要举办声势更为浩大的夏季奥运会,现在媒体发达,能量过剩需要找地方消化。此外更重要的一条是我们的运动员在有限的几个项目里有拿金牌的实力。从看电视直播到看新闻或者浏览网页,我无不能感受到金牌的指挥棒作用,连篇累牍的报道此起彼伏。冠军当然值得高兴,但是高嚷“志在参与”的也是我们,不过我很少看到有人对亚军运动员给与必要的称赞和荣誉,似乎国人眼里根本就没有银牌,铜牌就更不提了。体育活动最重要的就是参与,其实能去参加奥运会水平就很高了,不信你从高山上滑下来试试,或者在冰面上来个抛跳什么的。我没有去滑过雪,但在后海冰面上滑过冰,看别人只是热闹,融入进去就好玩。
 
我们总是拿体育比赛的成绩来彰显实力,喜欢看奖牌排名榜,总是喜欢面子功夫。直接的影响是政府对体育的投入严重畸形,对竞技体育的大力和不计血本的投入和公众体育的吝啬反差巨大。举国体制当然造就了表面的辉煌,但公众对体育的参与意识和行动却很低,本来是以体育比赛作为促进全民健身的手段,但却本末倒置,可悲可悲。看过一个报道,加拿大在夏季奥运会上难得能拿到奖牌,但每个社区的体育设施极为齐备。我们正好相反。联想到网球,中网声势浩大,但真正对公众开放的网球场地少之又少,价钱却沾了贵族气。
 
回到文化层次,不怕见笑,我觉得为什么我们这么喜欢在面子上下功夫,是因为我们的文化是外控性的。也就是说对一个人、一个组织、一个地区到整个国家的评估缺乏自己的内在标准,总是从外部标准去评价。比如说评价一个体育运动员,唯一的标准是排名,而不是是否发挥了自己应有的水平。由于整个环境如此,运动员已经将这个标准内化了。没有取得冠军就是失败。在体育比赛中,有时候能考到老外完成动作后兴高采烈,其实他的排名远在前十之外,但是他高兴,因为他觉得自己超水平发挥。而这种镜头在我国运动员身上是难以看到了。战胜自己是最高标准,但是放在我们的文化背景下,这个标准是行不通的。
2月24日

观影感受:男人的友谊?

上周末看的《Brokenbeck Mountain》,今天才觅得时间和心情说一说感受。由于间隔时间长,很多都忘了,只记得个大概。
 
一开头,主人公之一就出现了。典型的牛仔打扮,牛仔帽,牛仔裤,一对稍显破旧的尖头皮鞋,上身是夹克,里面是一件格子T恤。虽然此人相貌粗犷,但在房门前等人的时候显得焦虑不安,并没有表现出牛仔粗犷的风格。一会一部老掉牙的车开过来,也下来了一个典型打扮的牛仔,骂骂咧咧还踢了老爷车几脚。从行动看是粗野的牛仔,但容貌精致至极,特别是眼神,阴柔而没有阳光之气。两个牛仔隔着一定距离相互观望,眼神游离而暧昧,羞涩而局促不安。影片从开始就给整个故事定下了基调,这是两个男人之间的故事,但不是友谊而是其他。两人同被一个牧场老板雇佣,需要到人烟稀少的断背山牧羊。更绝的是,一个牛仔的工作仅仅是留在大本营做饭。这段日子当然发生了一些事情,然后两人就确定了关系。由于老板不满意他们的表现,将两人解雇,此后两人分开,各自有自己的生活。粗犷牛仔似乎压抑了本性,结婚生女,为生计忙忙碌碌。精致牛仔虽然傍得一个富家女,生活无忧,但老丈人常常给脸色看。直到有一天,精致牛仔去看望粗犷牛仔,故事重新进入另一个高潮。此后的整个进程都是将两人如何幽会,直到精致牛仔死去(影片交待似乎他是被类似于3K党之类的极端组织打死的)。影片最后以两人的T恤挂在一个衣架上象征两人的“友谊”忠贞不渝。
 
影片的风景和音乐是特色,特别是音乐,乡村民谣风格独特。至于主题,似乎想表达的是美好的岁月总是不能持久,短暂的激情之后是漫长的煎熬。但用两个男人的关系及变迁作为叙述的载体,总是不很习惯。
 
相对而言,《往事》三部曲讲的是男人之间真正的友谊,更值得一看。